مجد الدين ابن الأثير
163
النهاية في غريب الحديث والأثر
* ومنه حديث أم سلمة " ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت وقع الكرازين " . * ( كرس ) * ( س ) في حديث الصراط في رواية " ومنهم مكروس في النار " بدل مكردس ، وهو بمعناه . والتكريس : ضم الشئ بعضه إلى بعض . ويجوز أن يكون من كرس الدمنة ، حيث تقف الدواب . ( ه ) وفى حديث أبي أيوب " ما أدرى ما أصنع بهذه الكراييس ، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستقبل ( 1 ) القبلة بغائط أو بول " يعنى الكنف ، واحدها : كرياس ، وهو الذي يكون مشرفا على سطح بقناة إلى الأرض ، فإذا كان أسفل فليس بكرياس ، سمى به لما يعلق به من الأقذار ويتكرس ( 2 ) عليه ككرس الدمن ( 3 ) . قال الزمخشري : " وفى كتاب العين الكرناس بالنون " . * ( كرسع ) * * فيه " فقبض على كرسوعي " الكرسوع : طرف رأس الزند مما يلي الخنصر . * ( كرسف ) * * فيه " إنه كفن في ثلاثة أثواب يمانية كرسف " الكرسف : القطن . وقد جعله وصفا للثياب وإن لم يكن مشتقا ، كقولهم : مررت بحية ذراع ، وإبل مائة ، ونحو ذلك . ( س ) ومنه حديث المستحاضة " أنعت لك الكرسف " وقد تكرر في الحديث . * ( كرش ) * [ ه ] فيه " الأنصار كرشي وعيبتي " أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته ، والذين يعتمد عليهم في أموره ، واستعار الكرش والعيبة لذلك ، لان المجتر يجمع علفه في كرشه ، والرجل يضع ثيابه في عيبته .
--> ( 1 ) قى الأصل : " نستقبل " والمثبت من ا ، واللسان . ( 2 ) في الأصل : " وتتكرس " والمثبت من ا ، واللسان . ( 3 ) الدمن ، وزان جمل : ما يتلبد من السرجين . ( المصباح ) .